台儿庄古城B、C区导游讲解词
现在我们从古城的台城旧志景区到运河街市景区参观。这两个功能区，又称老街区，是台儿庄历史上最繁华的街区，从明朝末年到民国初期，一直是古城的文化商贸中心。1938年的台儿庄大战，这里是战斗最激烈、双方伤亡最为惨重的区域。战后，历经了几百年的古朴建筑，十有八九被战火摧毁，人们在废墟上重新修复的商铺和民居，为我们保留了珍贵的二战遗迹。如果说，我们在台城旧志景区领略的是大户人家气派的豪宅，在老街区，感受的则是战争与和平彼此消长的沉重。
至尊桥
这座桥是在古城一座老桥的旧基上重建的，在寻访老桥的名字时，没有人能够回忆起来。该桥建成之后，古城管委会的负责人陪同陈伟市长来检查，陈市长步上桥头，举目四望，发现在这个位置上，能够看到周围的九座桥，而桥下的这条河，连通着五条水巷。陈市长说："这座桥，是一个重要景点啊！你们看，五河汇一水，一眼望九桥。这'五水'和'九桥'，含有'九五之尊'的天机。古人认为，九在阳数中最大，有至尊之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和。在封建社会，'九五至尊'只能为皇帝所用，现在人民当家作主，人人都有享受'至尊'的机会。这座桥，就叫'至尊桥'吧。"
至尊桥北通大衙门街和箭道街，南达船形街，是古城的一座重要桥梁，也是一个天造地设的观景台。站在桥上，能够领略到"九桥尽收双目中，五河汇入一水间"的壮丽画面。
船形街
前面的这条街是船形街。
船行街长110米，中间宽60米，四周环水，形似扬帆起航的巨船，寓意"大河行舟，一帆风顺"。
台儿庄因运河而兴，在晚明和整个清代，一直是运河重镇，漕运枢纽。康熙和乾隆皇帝分别六下江南，来回都要经过台儿庄，先后通过了二十四次龙船。有清一代，江南才子赴京赶考，台儿庄是必经之地。北方和西部其他省份的才子，在北京会试中考取了进士，如果派到南方做官，也必须经过台儿庄。朝廷每年从南方运往北京的400万石漕粮，也是从台儿庄经过的。据史书记载，明朝万历至清朝同治年间，每年经过台儿庄的船只，有万艘之多。
船，与台儿庄结下了不解之缘，正是因为如此多的船只从台儿庄经过，才使得台儿庄成为"天下第一庄"。
这条船形街，又名船形广场，在寸土寸金的古城，街巷都非常狭窄，在这里兴建一条宽广的船形街，是台儿庄人对过往船只的祝福。这条船形大街，座落在流动的水上，两头各有一座大桥，象征着这艘巨船在运河上云帆高扬，驶过一个个繁华城市，把财富和好运，带到大江南北。
船形街西侧是天后宫，不远处还有金龙大王庙，有海神与河神同时保佑，经过台儿庄的漕船和商船，平安吉祥。许多旧河道清淤时，往往清出沉船。前不久我们清理这段400年的运河故道时，往下挖了七八米深的淤泥，没有发现沉船迹象。所以有人说，台儿庄是吉祥之地，平安之地，南来北往的人，来到台儿庄，心地自然变好，在这段运道上，放心行船，无忧无患。在此，我祝愿各位游客，来船形街走一趟，从此云帆高扬，风顺水顺，求财得财，求福得福，求子得子，求学得学，一生平安，世代富贵。
现在的船形街广场，主要展销枣庄地区的名优特产品和手工艺品。
天后宫
这座正在恢复建设的天后宫，是目前我国内地同类建筑中规格最高的一座。原建筑于清朝初年由福建商行集资兴建，建成后成为福建会馆。在整个清代，天后宫香火旺盛，不仅是福建商人的家园，也是所有过往船家朝拜的圣地。不幸的是，这座神圣的庙宇，毁于1938年的战火。今天重建的天后宫，建筑面积1508平方米，为二进庭院格局。有正殿、配殿、前后厢房、戏楼、钟鼓楼及附属建筑80余间，是一处独具风格的建筑群。这座建筑，脊饰镂空灰塑二龙戏珠，抱厦屋面，线条舒展流畅，木雕精美，除戏楼为琉璃瓦盖顶之外，其它建筑均为清水墙、小灰瓦，彩绘点染，雕梁画栋，朴素中透出金碧辉煌。
天后又称天妃、妈祖、海神娘娘，是船家的保护神。相传，天妃是五代时期闽王兵马使林愿的第六女，公元906年3月3日，生于福建省湄洲岛，因降生后不哭不叫，取名"默"。幼时就神通广大，能乘席过海。二十岁那年，升天化为海神，护佑航船安全。妈祖信仰最初在福建流行，后来演变为全国性的海神崇拜，清朝初年传到台湾。内陆供奉天后的庙宇不多，台儿庄有天后宫存在，是闽商在运河流域从事经商活动的见证，也是妈祖信仰在运河沿线传播的见证。这一民间宗教建筑，折射了当年台儿庄舟船云集、经济繁荣的盛况。
月河街
这条街是月河街，是台儿庄最繁荣的古街之一，她记录了这座沿运古城400年的沧桑巨变，沉淀着中华民族由兴盛到屈辱再到伟大复兴的历史。
明朝万历三十二年，京杭大运河改道途经台儿庄，使这里成为国家漕运枢纽，台儿庄也随之由乡村变为城市。朝廷的投资和商人资本的流入，台儿庄在几十年的时间里，就成长为城市功能完备的运河商贸重镇。17世纪初期，形成了月河街、顺河街、丁字街、大衙门街等商业集中区。这些街道两侧，店铺林立，商旅云集，被誉为"河道帆樯如林，两岸货物山积"的财富集散之地。康乾盛世"一河渔火，十里歌声，夜不罢市"的景象，至今为人称道。
虽然经历了几百年的风风雨雨，原汁原味的明清建筑所剩无几，但是，古运河北岸的顺河街、月河街、丁字街等街巷地基，仍然保存完整。在重建这些古商铺、古民居的时候，有着实实在在的历史依据，使得重建的古城几乎是历史的重现。
这些古街巷、古民居顺河而建，布局灵巧而不失庄严，参差蜿蜒，错落有致，体现了台儿庄古城"南北文化交融之地，杂而有序的建筑风格"，这多元文化特征，给人无穷回味。
月河街长280米，位于台儿庄月河北岸，故名月河街。街道与码头相通，过往船只靠岸后，船家通过码头上岸，补给生活用品。因此，月河街在长达300多年的时间里，一直发挥着为过往船只提供服务的功能。在清末民初，月河街上有商铺四五十家，多为酒店、青楼、当铺、竹条店、绳索店等商铺。建筑格局以二层为主，抱柱出厦，店面临街，住宅临水，商居和谐统一。
闸官署
这是按照明代规制重建的闸官署，是管理闸务的朝廷命官的官邸。
作为明王朝经济命脉的京杭大运河，原先走的是徐州，其中330华里是借黄行运。在鲁南、苏北河段，不断受到黄泛侵扰，运道经常阻塞。嘉靖年间，黄河在徐州、沛县屡次决口，导致停航。为解决黄泛问题，一代有识之士，向朝廷建议开挖途经台儿庄的泇运河，以避黄泛。从嘉靖到万历，历经三个朝代，前后有十几位大臣上书开泇，最后得到万历皇帝的恩准。万历三十二年，开通了260里泇河，京杭大运河由"借黄行运"途经徐州，改为"避黄保运"途经台儿庄，黄河之险不再给漕运构成威胁。在开泇问题上，舒应龙、刘东星、李化龙三人，几乎付出了毕生的精力，被尊为"开泇三公"。泇运河开通后，粮船北上，南北方物资交流必经台儿庄。万历三十三年，泇河开通的第一年，三分之二的粮船由台儿庄北上，行船8022艘，到第二年的八月，从这里经过的船只已经达到7700多艘。明清两代，每年运粮达400万石以上，漕船经过万余艘，加上来往的快船、马船及各种民船从此经过。为了保证水源，漕河官员开动脑筋，在泇运河上游建设了八处船闸，有效地解决了微山湖水流失的问题。为加强管理，朝廷在台儿庄、顿庄、万年、德胜四闸设立了闸官署，各设闸官一名，分领其他四处船闸的闸务。八闸各设闸夫30名，后又在六里石增加闸夫30名，总计270名。清代基本沿用明代管理制度，除闸官、闸夫外，又增拨了官军兵马守护，兼管当地的社会治安。
重建的闸官署设计为泇运河纪念馆，通过文字、图片介绍"开泇三公"的功绩，并通过他们的奏折，展示奏折的历史沿革和在运河开挖治理中的重要作用。
彭启饭店
彭启饭店源于乾隆皇帝在台儿庄享用的鹿腿宴。
相传，乾隆二十七年，即公元1762年，乾隆皇帝第三次南巡。御厨知道乾隆皇帝喜欢吃鹿腿，特意带了一条。可是龙船离京不久，善于烹饪鹿腿的御厨得了风湿病，四肢红肿，不能下厨。其他厨师，没有烹饪过鹿腿，害怕做不好被指为欺君之罪。为此，皇帝很是不悦。龙船到达台儿庄，随从打听到，聚奎园饭店有个叫彭启的厨子，技艺高超，于是把他叫到跟前，问他会不会烹饪鹿腿。彭启虽然没做过鹿腿，可是悟性好，回答说保证把鹿腿做得可口。随从把鹿腿交给彭启，彭启发现，因为这条鹿腿存放的时间太长，已经有了异味，弄不好，做出来的鹿腿会臭气熏天。凭着自己的悟性，彭启先把鹿腿放到水沟里泡了两天，让渍泥吸走了异味。然后，用黄泥封上带皮的鹿腿，在木炭火上烤熟，揭去皮，再用烹饪獾肉的方法，做成既没有腥臭气又恢复了自然香味的鹿腿宴。乾隆皇帝吃后大悦，当即恩赐他"彭启饭店"御扁一块。有了皇帝恩赐的御匾，彭启就从聚奎园分出来，在月河街上开了自己的饭店，专为南来北往的商客烹调野味。
兰婷书寓
兰婷书寓是清代的一座高级青楼。古人出于流动人口的生理需要考虑，开设这样的业态，用"书寓"命名，既见出当时的文化品位，也体现了古代青楼不完全是卖淫场所。
台儿庄青楼的兴起，与运河漕运带来的商贸繁荣密不可分，泇河开挖之前，台儿庄不过是名不见经传的小村庄，随着京杭大运河取道台儿庄，这里发生了由庄到镇、由镇到城的变化。由于地理位置的特殊性，船只要在台儿庄等待过闸，大量外来人口聚集台儿庄，使得台儿庄靠着运河之利迅速繁荣。大量暂住人口的需求，催生了台儿庄的青楼文化。在康乾盛世，台儿庄拥有各类青楼37家。
青楼文化是一种不平等的文化，是从被侮辱与被损害的弱者心中滋生出的残缺之美，是从被扭曲的人格中绽放的苦涩玫瑰。由于当时的社会环境允许甚至鼓励青楼存在，贫富差别的经济结构又把一部分有灵性的女子逼进青楼，她们接受了最下贱的身份，人性之善却没有泯灭，追求真挚爱情的理想又始终存在。另一方面，出入于青楼的男性，又不乏来此寻找真爱的情种，他们之中，既有官员、商贾，也有艺人、儒生。这些人与青楼女子之间，既有肉体交易，也有精神的交流，卿卿我我之间，激发出超常的创造力，床第之上，还有"相逢何必曾相识"的欣慰与感叹。作为以卖身为生存手段的青楼女子，身份是低贱的，但人性却是与常人相通的。在她们的精神深处，保存着人类"集体无意识"的高贵成分，如同情、怜悯、忠贞、义气、爱国、奉献，等等。这样，在正人君子认为最下流的场所，却孕育了进入主流文化的精神财富。在中国精神史上，与青楼有关的高雅文化和庄重文化不胜枚举。唐代大诗人白居易、杜牧，宋代大词人柳永、辛弃疾，为青楼女子写下的诗篇，成为光耀青史的艺术大品，不仅拓宽了人们的精神空间，而且提高了汉语的表现能力。明代文学家兰陵笑笑生，也受到青楼文化的影响。可以说，没有晚明繁盛的青楼文化，就没有天下第一奇书《金瓶梅》，而没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。北大教授孔庆东说：中国文学史上的名作，有三成源自青楼。此话可谓一语中的。
台儿庄兰婷书寓是东西文化、南北文化的交会之地，是文人骚客展示才艺和放松身心的场所。它是历史的存在，是离我们并不遥远的事实。今天，我们恢复这座建筑，并不是恢复当年的业态，也不是对当年的灯红酒绿津津乐道，而是本着尊重历史的原则，展现当年曾经存在的现实，从一个侧面反映台儿庄当年的繁华。
重建的兰婷书寓，设计为青楼文化博物馆。这个博物馆以文化学视角，采用俯视的方式，展示已经逝去却留下精神价值的青楼文化，客观而有分寸地展示明清和民国时期特殊的社会风尚，折射台儿庄的经济繁盛和包容胸怀；从女性文学的角度，展示青楼文化所激发的文学成就，使当代人更加理性地对待这一特殊文化现象，产生一种深切的同情和终极关怀。
保寿堂
保寿堂始建于清朝咸丰六年（1856年），由地方药学
王仲芳为书圣王羲之53世孙。台儿庄王氏始祖为太公王羲之，其后裔主要分布在浙江绍兴、山东临沂和台儿庄三地。据考证，清乾隆四十二年（1777年），王羲之的50世
保寿堂以卖药为主业，并不唯利是图。相传，有个年轻妇女，想买毒药把婆婆毒死，因为婆婆虐待她。王仲芳劝她说：你如果把婆婆毒死了，官府一定破案，而且认准就是你。你毒死了婆婆，自己搭上一条命，还给你娘家带来耻辱，这样做太得不偿失了。我告诉你一个慢性杀人的办法：用毛芋头蘸白糖给你婆婆吃，一百天之后，会慢性中毒死亡。这样不动声色地杀人，官府没法破案。
那个年轻妇女依计而行，开始实施慢性杀人计划。
两个月之后，小媳妇来找王仲芳，说她不想毒死婆婆了。因为婆婆对他太好了，就像自己的亲生母亲那样好。这样好的婆婆，哪能让她死呢？她问王仲芳有没有解药。
王仲芳出的这个"药方"，其实是一个美丽的谎言。毛芋头蘸白糖，是一种美食，吃一辈子也不会中毒死亡。他不动声色地让那位妇女改善了婆媳关系，救了两条人命。
在台儿庄，文、医不分，有"秀才习医，和泥拓坯"的说法。王氏后裔受家风熏染，酷爱书法艺术，习练方式在鲁南地区有较深影响。许多书法爱好者，潜心练习，养成了一种独具魅力的"书风"。目前，枣庄地区有全国书协会员60多人，占全国书协会员总数的5%，与王羲之的家风有一定关系。
会宾楼
这座建筑为会宾楼，清朝乾隆十三年（1748年），由河北沧州商人苗睿澍建造，是当时台儿庄最高档的酒楼，也是当地富豪和过路商旅宴请宾客的首选之处。该楼以烹饪鲜活海产品见长，兼营运河船民宴。特点是原料丰富，刀工细腻，清油勾芡，造形优美，口味新鲜。餐具选用中陈郝点彩白瓷，菜品色香味俱全，把饮食提升到艺术的高度。会宾楼在大战中被夷为平地，现在原址恢复原貌。
胡家大院
这座建筑为胡家大院，系房主胡化营的祖父于清朝咸丰元年（1851年）经商时所建，至今已有160年的历史，是大战中幸存不多的古宅之一。三间门市铺面，经营蒸笼、扁担、竹筐、筛子、竹筢等竹货，生意红火。由于战火及运河改道，竹条生意逐步萧条，成为普通民居。现稍加修缮，设计为文化展示区。
胡家大院前后两座瓦房，北面为单层临街门市，抱柱出厦，南面临水的是双层堂楼。门房与楼堂之间是长形天井，天井两旁各有东西厢房。院内青石铺路，室内青砖拼地，房上杉木横梁，楠木楼板，雕梁画栋，古色古香。
月河街南侧遗存下来的建筑，均傍河而建，前有临街店铺，后有运河码头，建筑风格"顺天然、亲人和"，既体现了北方建筑的壮观沉实，又体现了南方建筑的灵巧秀美。
道升酒坊
中国的酒文化历史悠久，博大精深。考古资料证明，早在6000年前的新时器时代，就有了人工酿酒。夷狄、杜康造酒的传说，成为历代文人武士饮酒时的佳话，与酒有关的文艺作品，更是汗牛充栋。李白"兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光"的诗句，千百年来家喻户晓，常吟不衰。台儿庄因运而兴，明清鼎盛时期，城镇居民达万余户，外来人口15万之多，各类酒坊十几家，外地生产的各种美酒，也通过运河汇集到台儿庄销售，一时间，各类酒肆、酒店不计其数。由此而兴盛的酒文化，带有明显的运河特色，直到今天，还影响着人们的日常生活。
道升酒坊，始建于清乾隆五年（1740年），是兰陵酒厂在台儿庄设立的门户酒坊。该酒坊在台儿庄公开展示兰陵美酒的酿造工艺，意在与其他酒坊争口碑，扩大兰陵美酒的销量，挤占滕县、峄县的烧锅酒。事实证明，这一招的确灵验，道升酒坊一开，兰陵美酒通过运河销往南方的数量，提高了五倍以上。
早在商代，兰陵一代就盛产美酒，战国时期，后圣荀子两度出任兰陵令，为兰陵美酒注入了文化内涵。1915年，兰陵乡绅
重建后的道升酒坊，规划设计为运河酒文化馆。在这个展馆里，通过再现酿酒作坊与酿酒流程，介绍酒的成因与发展、酒的习俗与信仰，展现异彩纷呈的运河酒文化。
京杭大运河的贯通，使北京至杭州的沿运城市通过水路连接起来，人员、货物、信息、资金流动空前通畅，给沿运城市带来了经济繁荣。台儿庄作为运河中段城市，因为流动人口激增，饮食业空前繁盛，晚明至清一代，各地名酒通过运河汇聚台儿庄。其中，德州的罗酒、露酒、卢酒以及河北的沧酒，扬州的木瓜酒、湖州的浔酒、浙江的绍兴酒、金华酒、镇江的百花酒、无锡的蒋氏酒、苏州的三白酒，遍布各大酒店，形成了丰富多彩的运河酒文化。
因为有了道升酒坊，来这里喝酒、聊天、谈生意的人，络绎不绝。相传，最早在酒坊掌管门面的，是一位王姓的兰陵老者。这位老人和蔼可亲，虚怀若谷，处世练达，经常为人释疑解惑。一个年轻人，准备外出闯荡，离家之前，请求这位长者给他指点迷津。老人没说话，提笔为他写了三个字：不要怕。这位年轻人在外闯荡多年，时刻想着不怕困难，不怕失败，甚至不怕灭顶之灾，终于获得了成功。中年之后，落叶归根。走进台儿庄城门，回顾半生，有成功也有失败，心中五味杂陈。他没有先入家门，而是去了道升酒坊。这时候，当年送他"不要怕"箴言的老人，因年事已高回兰陵颐养天年，临走时留下一个信封，告诉继任者，等到那个外出闯荡的人回来时，就把这个信封交给他。年轻人诚惶诚恐接过来，取出一看，这三个字是"不要悔"。前后几十年，这六个字成为他的人生箴言，使这个有所作为的人，年轻时面对复杂情况不害怕，年老时对过往行为不后悔。在此，我也提醒各位游客，记住这"人生六字箴言"，年轻时不要害怕，年老时无怨无悔。
郁家码头
郁家码头建于明朝末年，为装卸货物的私人码头。
郁家为台儿庄清初四大家之一。因运而兴的台儿庄，至明末清初之际，出现了郁、台、花、马四大富户。
郁家借助运河漕运的发展而兴盛，其先祖在从事北粮南运时，从南方带回丝绸、茶叶等商品，在台儿庄销售，生意日渐兴隆。后来设立商号，名曰"老诚茂"，主营粮食和南方杂货，兼营住宿、饮食、洗浴等20余个店铺。郁家做生意，讲究买卖公平，童叟无欺。当时的斤两换算单位是十六两为一斤，郁家族长教导站柜台的晚辈和雇员，古时候的计算方式是每斤13两，因为天上的北斗星由7颗组成，南勺星由6颗组成，7加6为13，做生意如果缺斤短两，老天会惩罚他。后来，又加上福、禄、寿三星，一共16两。做生意的时候，少给一两减福，少给二两减禄，少给三两减寿。这种说法也许具有迷信色彩，但是在客观上培养了郁家后人的敬畏意识。因为郁家的口碑好，生意越来越红火。在经营店铺的同时，又置买了大量土地，建造住宅、仓库、码头，成台儿庄四大富户之一。至今，台儿庄还流传着"郁半街，花半营"的说法。
雍正年间，郁家受到诬陷，朝中透出口风要进行查办，族人四处避难。乾隆二年（1737年）冤案得以昭雪，但由于后来燕、尤、赵、万四大家崛起，取代了清初四大家，洗去冤屈的郁家，没能恢复当年的辉煌。尽管如此，郁家的家风却代代相传，并越过家族，在整个台儿庄商界形成了"君子爱财，取之有道，公平交易，童叟无欺"的传统。郁家的后人，有一支迁到上海，从事药物经营，台湾新党主席郁慕明的父亲郁元英，在上海经营药物生意，始终保持着当年的家风。
2008年，郁慕明主席来台儿庄考察，拜祭抗日将士，同时，来此寻根问祖。
顺河街
这条沿河老街名叫顺河街，北接丁字街南哨门，南至小南门，全长
驳岸
这段古驳岸，建于乾隆四十八年（1783），历经300多年的水工设施，至今保存完好,为国家级文物保护单位。正是这段保存至今的驳岸，台儿庄运河才被被誉为"活着的运河"。2006年11月7日傍晚，陈伟市长就是在这个地方，以他穿越历史、俯瞰世界的眼光，发现了重建台儿庄古城的依据，并当即叫停这里的商品房开发项目。在这个意义上，这段古驳岸，不仅见证了几百年运河的沧桑，也为古城重建立下了功劳。
顺河街恢复建成后,这里主要经营运河船民宴及地方名吃，让游客在饱览古运风情的同时，品尝京杭大运河沿岸的特色美食。
新关帝庙
清雍正十三年（1735年），在台儿庄做生意的山西商人，为祭奠山西圣贤关公，集资修建了关帝庙，作为山西会馆，为山西人提供议事的场所。因城内原有一座关帝庙，这座关帝庙取名为新关帝庙。新关帝庙占地20000平方米，建筑面积10000多平方米。几经修缮，成为台儿庄最大的庙宇之一。每年
1938年春天的台儿庄大战中，新关帝庙是第31师师长池峰城的前沿指挥所。因为是国军重点坚守的地段，新关帝庙的部分建筑得以保存，为大战重要遗址之一。
现在原址恢复建设的新关帝庙，保留了一处原始建筑。这处建筑的规划设计功能是，介绍关公生平事迹，展示武圣人信仰、武财神信仰及庙会文化。结合台儿庄大战的内容，展示大战遗址，介绍大战的惨烈及池峰城将军的生平。
台儿庄大战遗址公园
爆发于1938年春天的台儿庄大战，中国军队不畏强敌，誓死抵抗，敌我双方轮番肉搏拼杀，血战16天，血流成河，尸横遍野。台儿庄，这座运河岸边的美丽小城，无土不沃血，无墙不饮弹。参加台儿庄战场清扫的第27师兵站少尉别志南，在《清扫战场》一诗中写道："三千人家十里街，连日烽火化尘埃。伤心几株红芍药，犹傍瓦砾惨淡开。"
台儿庄大捷是中华民族团结抗战取得的胜利。参战官兵面对凶恶残暴、装备精良的敌人，英勇作战，喋血赴死，其英勇壮举惊天动地、泣鬼神，绽放出耀眼的爱国主义光芒。台儿庄战役中，先辈们誓死不当亡国奴的高贵品格，万众一心共赴国难的大局意识，不畏强敌、血战到底的英雄气概，为民族利益不惜牺牲一切的奉献精神，是中华民族最珍贵的财富，永远值得我们发扬光大。
大战胜利之后，
臧克家写到："台儿庄，红血洗过的战场，一万条健儿，在这里做了国殇……台儿庄一片灰烬，台儿庄的名字和时间争长。东风吹罢，死灰里萌出了新生的嫩芽。"
郁达夫写到："一寸河山一寸血。台儿庄，响亮的名字，鲜血铸就。"
冰心写诗赞道："台儿庄，你这美丽动人的名字，你这被鲜血染红的村庄，用白骨砌成的堡垒，你是何等的光荣和伟大！"
外国记者对台儿庄大战的意义，给了高屋建瓴的评价。著名战地记者罗伯特·卡帕写到："历史上作为转折点的小城的名字有很多——滑铁卢、葛底斯堡、凡尔登，今天又增加了一个新的名字——台儿庄。"
台儿庄大战遗址区，保存了 53处二战遗迹。这些战争遗迹，是全世界唯一大面积保存二战遗址的区域。这昭示战争与和平主题的见证，差点被上海一家房地产开发商拆除。因为陈伟市长及时发现、叫停，才保住了这些不仅成为文物、而且上升为符号的人类文化遗产。正是有这些遗迹的存在，台儿庄古城建设才拥有了沉重的历史根基。
我们准备投资1.5亿元，在原有遗址的基础上，规划建设台儿庄大战遗址公园。在大战遗址区，将完好保存大战遗留下来的弹孔墙，再现当年战争场景；在雕塑区，将以高度概括的艺术手法，集中再现当年的悲壮场面；同时，建立台儿庄大战日记纪念馆，搜集中日参战将士在大战期间写的日记，表现我军将士为了民族生死存亡，视死如归的英雄主义精神，表现侵略战争带给中日两国人民的灾难。纪念馆采取最先进的展示手段，让游客亲身体验战争的残酷。公园建成之后，将成为全世界唯一的以战争遗迹为依托的二战纪念公园。
丁字街
丁字街始建于明朝万历末年，清朝咸丰七年重建。这条街刚建成时没有名称，后来，在这里经营或居住的商人、士绅，为了保护财产安全，出资在东、西、南修筑哨门三座，哨门内东西、南北两条街呈丁字形分布，故名丁字街，俨然一个"内城"模样。
丁字街地面有青石板铺路，街道两侧店铺林立，商铺以两层建筑为主。前为门市，后为作坊和住宅，抱柱出厦。南北走向的店铺以中西合璧的近代建筑为主，立面饰女墙及壁柱，线脚丰富，屋顶及内部为鲁南传统民居特征。这类建筑大多建于民国时期，受中兴公司设立在台儿庄办事处的建筑风格影响。大战之前，丁字街商铺多达45家，其繁华程度为当时台儿庄之最。
在重建古城时，没有按照战前的建筑布局恢复，在东侧兴建的大战遗址公园，西侧为复兴楼前广场。
中和堂
中和堂坐落在丁字街南首路东，由滕县中和堂药栈于清光绪三十四年（1908年），派邱德法来创办的分店。经营鼎盛时期，有17名从业人员，是台儿庄百年老字号的中草药店。当年，中和堂药店人员之多，分工之细，药品之全，居台儿庄城各药店之首。
中和堂的创始人
中和堂除了出售中药饮片，还配制多种中成药。知名的成药有：六味地黄丸、知柏地黄丸、桂附地黄丸、金匮肾气丸、木香顺气丸、冰硼散、拔毒散、太乙膏、化毒丹等。当时的中和堂门庭若市，顾客盈门，一片繁忙景象。"中和堂"店名一直延用至今。
在大战期间，中和堂是新关帝庙的屏障，敌我双方为争夺这座建筑，付出了惨重代价。据当地一位老人回忆，战后，他逃难回来，看到中和堂的断壁上，贴着几块炸飞溅到上面的人皮。
德和祥
德和祥与中和堂隔壁，建于1938年10月。时为日伪军占据台儿庄之后，原中和堂营业员张玉昆、张荫久等人在中和堂旧址重建的药栈。德和祥与中和堂大致谐音，门面豪华。中和堂只得在其隔壁另行设店，二店生意平分秋色。
复兴楼
1938年春，中国军队众志成城，共同对敌，我们以三万将士的生命为代价，取得了大战的胜利，台儿庄成为中华民族扬威不屈之地。这场战役的胜利，震惊中外，在世界反法西斯历史上，具有扭转形势的地位。经此一战，中国抗战得到了国际社会的声援，增强了我们必胜的信心。这是自1840年鸦片战争以来，中华民族在正面战场上取得的第一次胜利，是中华民族复兴的转折点。
复兴楼位于台儿庄古城平明湖中央，是台儿庄古城的标志性建筑，规划总建筑面积1000平方米，共七层，总高度45米，楼体高38米。"七"是中华民族的幸运符号，"38"代表1938年的台儿庄大捷，"45"代表1945年中国抗战胜利。在复兴楼西北侧，建有交流桥，寓意两岸的交流与沟通。
楼体自下而上依次反映历史的渐变与对比。复兴楼的外部设计，采用斗拱展现历史的渐变，分别采用唐朝至清朝的斗拱设计风格。内部楼梯设计为大运河造型，象征中华民族源远流长的灿烂文明。通过实物、数码影像和图片，自底层到顶层，分段展现1840年鸦片战争以来中华民族由沉沦走向复兴的历史。
复兴楼由台湾著名建筑设计师、哈佛大学博士、亚洲大学校长
在复兴楼附近，正在建设的中华海峡两岸交流暨国共合作纪念馆,用来展示两岸交流的历程和国共合作的成果，介绍台儿庄在海峡两岸交流中所处的特殊地位，以及国内首家海峡两岸交流基地的历史作用。
北清真寺
我们看到的前面那座建筑是台儿庄清真寺，俗称北清真寺，始建于明朝初年。台儿庄运河通航之后，各地回民开始来台儿庄经商或定居，原来的清真寺不能满足回民朝拜的需要。清乾隆七年（1742年）对原清真寺进行扩建，扩建后的清真寺宏伟壮观，蜚声鲁南苏北。
台儿庄大战时，中国军队第2集团军31师186团指挥部设在这里。由于清真寺离北大门最近，建筑物高大坚固，又是进攻城里的必由之路，因此成了敌我争夺的焦点，双方曾在这里拼死争夺，拉锯战打了七天七夜。
台儿庄大战使这座清真古寺遭到严重破坏。战后的清真寺，断壁残垣，满目疮痍。寺中的4株古柏，有两株化为灰烬，幸存的两株，主干上弹孔遍布，弹头、弹片依稀可见，成为日军侵华罪行的见证。游人至此，无不止步，仰观古柏风采，缅怀抗日将士。西小讲堂弹痕累累，弹痕特别密集的80平方厘米砖墙，于1988年10月被中国革命历史博物馆移去陈列。
清真寺是台儿庄大战的主要遗迹，也是二战期间保存为数不多的完整遗址之一，引起了国内外各界人士的关注。曾亲身参战的覃（读qin）异之，孙连仲总司令之女孙惠淑，池峰城之子池浩，先后前来瞻仰。覃异之先生还即兴赋诗一首：
垂老来游旧战场，弹痕布满寺门墙。
当年炮火纷飞地，今日新楼鱼米乡。
××桥
现在我们又来到大衙门街，沿着这条街，领略台儿庄城区的水工设施。历史上的台儿庄，是洪水走廊，地势低洼。按说，在古代，一般不会选择这样的地方筑城。可是，因为泇运河的开通，台儿庄成为京杭大运河中段的漕运枢纽，必须在这里筑城。聪明智慧的古人，用筑高台、开水街的方式，解决了地势低洼的问题。战前的台儿庄城区，有18个大水汪，14华里长的水街水巷，是名符其实的东方水城。
在重建古城时，有人建议只恢复当年的地上建筑，不要恢复水街水巷。陈伟市长认为，在城区拥有水街水巷的，欧洲只有威尼斯，东方只有台儿庄。这东西两座城市，反映了人类趋利避害、利用自然的智慧，这样的水工设施和景观，必须恢复。现在，游客通过恢复后的水街水巷，可以乘船到达古城的任何一个地方。
水街水巷密集，必须有相应的桥梁，使行走在陆地上的人不受水街水巷阻挡。所以，在台儿庄，出资修桥成为一项公益事业，也成为衡量某些人品位的标志。有人附会说，来台儿庄做生意的人，如果没有花钱建一座桥，不会发大财。大户人家不花钱建起三座桥，富贵不会超过百年。想考取功名，既富又贵，必须在三年内连建九座桥。可是，有的人，尽管有钱，却没有建桥的契机和位置。所以，在台儿庄，建桥需要同时具备天时、地利、人和三个条件，缺一不可。台儿庄出过清初四大家、康乾四大家和清末四小家，富裕都没超过百年，因为他们都没有建九座桥的机遇。这里还有一个说法："建桥积德，拆桥损寿。"1938年春天，日本人炸毁了台儿庄的十几座桥，恶有恶报，被我们打得一败涂地。这虽然是附会，却折射了台儿庄人的善恶观。
酒吧
南侧是临水酒吧区，引进千里走单骑等知名品牌来此经营。酒吧临河而建，可以隔岸对歌，船岸拉歌，让游客在古香古色的建筑中尽情品尝茗茶佳酿，置身欢歌笑语之中，享受运河古城的时尚生活。
箭道街
箭道街始建于清朝顺治年间，南接大衙门街，北至小北门，长375米，宽6米，左有泰山行宫，右有参将署。参将署在大衙门东墙外设箭道，专供弓箭手习射练武之用，箭道街由此得名。清王朝灭亡之后，箭道街改成商贸街，民国初年，这里店铺林立，生意兴隆，街中车水马龙，两边店铺林立，格外繁闹。抗战时，街北端及两侧是敌我双方拼杀的场所。战前，箭道街上的吕祖庙，香火旺盛，大战没几天，这座道教建筑就被日军炮火炸成平地。随着战事的激烈，日军不断往下投弹，最后把庙址炸成一个水汪，人们把这个水汪叫做"鬼子汪"，后来以讹传讹，说成"龟汪"。上个世纪九十年代，由台儿庄镇政府进行城区改造，填平了龟汪，把箭道街改建成欧式商业一条街。
